父爱在哪里

■李尚飞

北宋名臣范仲淹育有四子，长子范纯祐历任监主簿、司竹监，可惜英年早逝；三子范纯礼，历任河南府判官、吏部郎中、礼部尚书等职；四子范纯粹官至户部侍郎；尤其次子范纯仁，不但官至宰相，而且以其平易宽厚、挺拔特立、廉洁勤俭的高尚品德闻名于世。

范仲淹的四个儿子都有着不凡的能力和品格，这与范家家风和范仲淹的教诲密切相关。苏轼曾经给范纯仁写过几句话，说：“我听说您的父亲曾经说：君子应该先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，即使是圣人再生，这话也不会改变。”而范纯仁也时常记着这句话，他说：“如果时刻记得先天下之忧而忧，那就不辜负圣人的教导，这就是父亲教诲我的。”当时的人也认为，范家除了早卒的范纯祐外，其他三个儿子，各自得到了他们父亲的一方面的优点：范纯仁得到了父亲的德量，范纯礼得到了父亲的文学，而范纯粹得到了父亲的将略。

范仲淹具体是怎么教育儿子的，虽然史书语焉不详，但从这些记述中完全可以看得出来。哪怕他戎马倥偬、政事缠身，甚至遭遇贬谪、颠沛流离，但还是在用自己的精神、品格、情操、抱负、气度影响儿子。

范纯仁年少的时候，就在他父亲门下的贤士胡瑗、孙复、石介等人那儿学习。当时范仲淹已在朝廷里取得了崇高的地位，但范纯仁没有去做游手好闲的“二世祖”，而是昼夜勤奋地学习。他常常学习到深夜，灯都把帐篷熏得像墨一样黑，我们完全可以看到范仲淹年少时读书的影子。作为父亲，给儿子提供学习的条件和机会是一方面，而能够把自己的勤学精神、坚毅品格灌输给儿子，则又是另一个方面。

现在人说起古代教育来，往往说是母亲持家，父爱缺失，这是片面的论断。古代以父亲身份出现的教育，往往注重的是潜移默化，言传身教。他们也会对孩子讲道理，但更重要的却是通过自身的立身处世给孩子形成榜样，哪怕像欧阳修的父亲早逝，但他为人的高尚和对职业的忠诚却通过欧阳修的母亲转述给了儿子，使之成为儿子享用不尽的精神财富。他们对子女的爱充满着理性，以及方向的指引、精神的感召、品行的熏陶、人格的养成。若想达成教育好孩子，父亲自身就必须具备相关的素养和道德。不用讲那么多的道理，不用在孩子的教育上事事在乎，做好自己的事情，孩子就自然地受到感染了。

我们今天说的父爱的缺失是存在的，而它的表现形式是作为父亲的男性，对社会、工作、家庭乃至对自己责任的丧失，而当这个人以父亲的形象出现的时候，孩子也没法以他为榜样，他在教育孩子的时候，也无法依靠自身来说服。于是，当今好多父亲对孩子的教育就陷入一个困境：他没办法给孩子确立一个方向，指明一种态度，确定一种原则，涵养一种精神。你不能指望一个人把他没有的东西那么完美、那么优异、那么可敬地赐予后代。