耍龙灯

■石国兴

耍龙灯是正月闹元宵的一个节目。

这次耍龙灯也是由于得到一位副县长的支持才搞起来的。副县长是邻村的，在外市的外县当副县长，说地方是旅游区，没有文化娱乐，气氛搞不起来，只有把地方特色文化搞起来，游客才会增多，经济才能发展，地方人才能富裕起来。

副县长是我的同学，他对深冲村四组黄升才说，我出红包支持您到我家来耍龙灯。

为此，聋子黄升才就急急忙忙回家把这个消息告诉了地方人，配合舞龙灯，一则活跃地方文化气氛；二则可以为地方驱邪。地方人也是这么想的，就踊跃支持。

特别是回乡游子最积极，帮着扎龙灯，贴纸的贴纸，写对联的写对联，扎草龙头、草龙身的，做得有模有样，不比专业人员差。

草把灯是正灯。“耍龙灯”也叫“舞龙”，又称“龙灯舞”，是流行于我国的一种民间舞蹈。我国古代人民为寄托美好愿望而创造了龙的形象。相传，古人把龙、凤、麒麟、龟称为四灵。造型优美，绚丽多采，线条刚柔相济。在历史条河中闪耀着独特的艺术光彩。早在商殷时代，铜器和骨刻上就有龙形图案；周代铜器的龙纹已渐趋完整。“耍龙灯”在汉代民间已相当普遍了。唐、宋时期的“社火”、“舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式。宋代吴自牧著的《梦梁录》中记载：南宋行都临安（今杭州）“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”

因此龙用稻草扎成得名。用一大把稻草扎成有嘴、有角、有眼睛、有胡须的龙头，用一捆稻草索扎成与龙头颈一般粗尺多长的七节龙身，再用一把稻草扎成鱼尾形的龙尾，一共九节，用稻草绳间隔地串连起来，每节插一根竹木杆为把。舞龙的意义是娱乐中包含驱瘟、防火两种。

灯龙玩到农历正月十五日结束，从正月十三至十五是烧龙日。烧龙，是在庙边或有水的沟边进行，烧龙时，把龙放在地上，众人把事先准备的花筒炮、烟花和鞭炮等火花直对龙身喷去，待龙燃烧完后，将灯龙残骸送入水中，浇水冲去，意为送龙归海。

这次有草把灯，也有龙灯。去同学家是草把灯。我们驱车前去十里多路，快到同学家时就下车。响器敲起来，草把灯舞起来，锁啦吹起来，狮子叫起来，山谷中就热闹起来了。

同学家也安排了乐队来迎接。双方的狮子相互礼貌性的行礼后，就在鞭炮声中进入同学家。

深冲村是有名的武术之村，在老一辈时，一对九十斤重的双锏在长沙获得金牌的黑虎教石楚龄，是新宁有名的。还有易望龄能飞檐走壁。后来的石华山、石正山到最年轻的石继勇，武术也在各处留有芳名。为此，每次的龙灯少不了他们的棒场，舞狮、拳棍啦，耍起来赢得掌声一片。

最有笑的还得数舞狮，那个叫文狮子的土地公公花样多多，引得在场人笑痛肚子。土地公公一边叫狮子，一边走起花鼓戏的步法，把这个人瞧瞧，那个人眯眯，最后选中目标，有胆小怕事的小孩，有美丽漂亮的姑娘，捉住就往狮子口里送。扮演土地公公的又是黄升才，他专门扮演小丑的，以前唱过山花脸，广西洋腔小调，演得有模有样，每场文狮子少不了他。武狮子可以从五张桌子三米高跳下来打滚从没失事摔伤过。

舞狮结束后就是断龙歌，从正月唱到十二月，月月是吉利的唱词。都是农村经济发展，种养大丰收的致富歌。可惜唱断龙歌的都是老人，年轻人没几个。将来，断龙歌怕在民间销声匿迹了。

为此，为了挖掘民间文化，希望得到政府的支持，年轻人的重视，把老人的宝贵财富留住，继续发扬光大。比如民间山歌、断龙歌、武术、拳棍、舞狮、舞龙灯等等，记住他们优美的文化历史。

（作者地址：新宁县崀山镇深冲村）