中国古代文人的济世情怀

　　■惠军明

　　中国古代文人是中国历史上一类特殊的群体，他们以文字为媒，吟诗作赋，歌咏大千世界，抒写真情实感。细细品读历代文人们千古华章，随处可见流淌其中的济世情怀。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“自惭居处崇，未睹斯民康”……在中国文人看来，生命不是孤立的，既然传承了圣人之道，便应有强烈的使命感和责任感，心忧天下，救国救民。“达则兼济天下，穷则独善其身”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”，济世情怀应是文人与生俱来的品德和素养。中国文人们言出必行，心口合一，他们终身实践着他们的追求，为理想“虽九死而犹未悔”，犹如精卫填海般执着。

　　“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。”为什么中国文人的责任感如此强烈，为什么中国文人的济世情怀如此炽烈呢?这值得我们深思。

　　其一是因为中华民族的深重苦难，激发了文人们的济世情怀。中国历史动荡不堪，战乱频发，生灵涂炭，老百姓流离失所，食不果腹。文人们目睹了山河破碎，民不聊生，他们感同身受，痛入骨髓，于是渴盼改变，渴盼和平。文人们饱读诗书，胸藏万卷，满腹经纶，他们希望以自己的智慧之力驱除黑暗与野蛮，匡扶社稷江山，重整朗朗乾坤。社会的不堪，催生了文人们的正义感；朴素的变革意识，让文人们的济世情怀潜滋暗长。

　　其二是因为儒家思想文化的熏陶，培养了文人们的济世情怀。追根溯源，儒家思想乃是中国文化的正统思想，中国历代文人们深受其响。“修身、齐家、治国、平天下”，儒家的圣人孔子，亚圣孟子，都有具浓烈的济世情怀。孔子曾经周游列国，孟子曾游说诸王，他们都希望能实现自己的政治抱负，虽然屡次受挫碰壁，却从未后悔放弃。历代的后生学子们以圣人为师，读圣贤书，谈圣贤道，岂无圣贤之志哉?他们读书伊始，便效法圣人，树立了拯救苍生的宏大志向，将个人的荣辱与天下的兴衰紧密结合。强烈的道义感，炽烈的家国意识，将文人们紧紧地包裹。浪漫主义情怀和强烈的功名意识催促着他们成长，召唤他们披荆斩棘，乘风破浪，奋勇向前。

　　其三是杰出人物的言传身教，强化了文人们的济世情怀。中华文化一直在坚韧不拔地前进，期间既有强大，也有衰弱；既有盛世，也有坎坷。但不论世情如何，正直的文人们从来都没有放弃希望，放弃忧患。一代又一代的仁人志士，为后世做出了表率。例如屈原虽遭谗言被罢官，依然为国家奔走呼号；诸葛亮虽年已老迈，依然为汉室江山鞠躬尽瘁；韩愈虽被贬潮州，依然记挂朝堂；杜甫茅屋虽被风吹散，依然挂念天下寒士；陆游虽年老多病，依然想着收复失地。历代文人先贤，他们的言行举止、文字篇章无不溢满爱国热情，蕴满责任担当。杰出人物的家国意识、济世情怀，率先垂范，深深影响了其他文人们。

　　经过一代又一代优秀文人们的努力，济世情怀已经渗入、扎根于中华民族的血脉之中，成为民族文化基因不可分割的一部分。中华民族能历经磨难而浴火重生，中华文明能绵延数千载而生生不息，文人们崇高的济世情怀起到了重要的作用。

　　(作者地址：陕西省西安市友谊西路西北工业大学附属中学)

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